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【转载】59孝从难处见真孝 文/lawlaz  

2015-07-20 22:24:52|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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孝可以改变命运,相信吗?以无所为而为,出自于心性包括思想、言语、行为合一,不起心动念、不违章自己良知和热情下,勇于表达自己的爱及热忱,日常生活中为孝顺父母所付出一点一滴的累积,称为「孝力」内含福报与功德;只要做到孝力大于业力,即可以充满你身心的磁场,改变整个运势转好。
   孝力与愿力同样是发自于菩提心,孝是天赋于本性无需任何启发,原本就存在的感恩,且是自自然然的「先觉」;而愿力或发心是某种因素自己启发志愿的「后觉」。如果一个人没有孝,也等于没有愿力的发展空间及动力,因为孝为一切的根本,是人「存在」的一个非常重要的理由,试问没有「先觉」的孝行,那来「后觉」问愿力之空间与动力?而连你也根本不存在。
   如你是存在的,却从未有行孝过的话,甭谈要发展愿力空间和启发动力了,你如是行尸走肉,惶惶不可终日的活着而已。尤其是身心随着年龄的增长逐渐下坡,会没有了愿望、失去了热情,接着不是一步一步的再创人生新局,而是一步一步走向死亡道路,那多可怕。认真去行孝就会体验什么是「业力不可思议,孝力更不可思议。」的玄妙。
   孝力或愿力的功德,可用一个简单的比喻:丢一粒小石子到水?马上会沉底,这石子就叫「业力」;拿一片叶子托着小石子放到水面上,这小石子是不会沉底。这一叶片代表你的「孝力」、「愿力」,它能负载小石子在叶面而浮在水面上。如是更大的石头,那么需要用更大面积能负荷大石头重量的物质来承载。
   行孝、行愿就犹如是建造一艘船,决定于行孝之成就而有差异。行口体之养的「小孝」,建的是一艘小船,只能负载一个大石头;行顺亲之志的「中孝」;建的是一艘大船,能负载多一点的大石头;立身修道行喻亲于道的「大孝」,建的是够大又可满载更多石头的船,行孝、行愿多寡就是福报与功德的负荷承载力,能承载业力的多寡。尽孝父母行到大孝,碰到业力时自然就无惧怕、无忧虑、无罣碍,心境自然而清澈。面对与因缘的好与恶,都是你这一世理所当受的,只有认命去接受这个事实,因为你是父母的肉体产物,也是精神产物。乍听之下像是很消极、很悲观、也无奈。因缘就是这么一回事,既然是父母的子女就是命运,唯有去认识这个因缘,知道它不是偶然存在,去体认真正的你是产生在你父母所代表的中间意义。
   有个心法,一切的恶缘显现?都是业力的作用。累世所造的因、所成的果,不知有多少?只要去心存报恩感激行孝之道,一切终将为善。业力的显现本来就存在,只会造成什么「果」而已,所谓的「冤亲债主」,「冤亲」是指你欠的债,「债主」就是指情感、钱财因缘方面被你欠的人,加起来也就是你欠这个世间的债。
   来跟你要债来的,可能是父母、兄弟、姊妹、子女、亲戚、或朋友、甚至于陌生人。恶缘、欠债像似一大堆的枯叶干草垃圾在院子,如是用掩埋是越埋越多。孝犹如一根小小的火柴棒,划下之后,马上将枯叶干草垃圾堆会烧成灰烬。用此比喻改革内在的本质,把不好的恶缘及欠债清除,悟净趋向安隐涅盘之境。
   这种改革不是单靠学佛、修道就能遮盖在业力上,这样是不足于掩饰得掉,更谈不上解脱或解厄。而必须从尽孝之道做奠基。面对「冤亲债主」因缘,除了认命去明了存在的事实,之后展开学着将道法融入日常,彻底把内在的本质改革,当内在无罣碍,方能有更高的角度,俯视父母及你所负荷的业力。
   六祖慧能说:「凡夫即佛,烦恼即菩提。」藉此不二法门观照,开发内在的智慧,观察苦、集、灭、道,解脱痛苦是你一生的使命。你可以经由你的孝行孝力,彻底的清净心性,终究会转恶为善。在日常之行住坐卧、事业工作、人际关系上也会通畅自在,内在更充满,事事如愿,身心健康快乐,命运自然变好。
   【孝从难处见真孝】要认识自己内心,认知与父母亲的因缘,就从行孝入手,进而去倾听、去思维、去关怀、去照护、去修道、去报恩。让父母能在无常的波动中,安住而享受人生,在无明的波折中,找到安顿父母身心的寄托,使有个美好的晚年生活。       

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